北斋葛饰是着名的日本浮世绘画家，传说他喜欢找裸女当模特儿，用活的章鱼缠在模特儿的胴体上，当模特儿被章鱼脚冷颤而黏腻的触感激发出莫以名状的表情时，就是北斋心目中的女性“淫”容了。

十八、九世纪，在日本当模特儿还真是苦差事，至少她们就要试验各种海鲜缠身的滋味。

那个时代当女性被强壮有力的男人当成性玩物时，章鱼长长的腿还常伸进她们的阴部里挑逗性欲，想像章鱼潮湿的吸盘紧紧吸住阴蒂的感觉，无从知道到底 是章鱼还是女人比较快乐。无数的幕府将军、武士、浪人恣意在榻榻米上发挥武士道精神，女人死了都活该。那个时代日本的女人无论心灵或肉体都是男性的资産， 小小章鱼腿只是小事，好在日本不産象鼻。

因此，十八、九世纪自日本传向欧洲的春宫画和浮世绘，让欧洲人哧呆了几十年。欧洲人总以爲性爱的最高指导原则应是追求两性快感的和谐，但日本春宫 画里的姿势，看起来就像是强暴，不仅姿势看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本春宫画里使用过的性虐待用具，也相形见绌。

“日本式姿势”通常都不用全裸，这一方面也是因爲和服和武士服脱起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。 我们曾介绍过人工阳具“张形”，有些玩具看起来像是给龟头戴帽子，听来这真是一场具体而微的战争。男人把他们在战场上攻击、杀戮敌人的配备都转换到床上来 了，包括由戌装转换过来的盔甲、由打仗时保护阳具转换的度肩、有些像匕首形状作用在攻击女性的锺具，在这场战争里他们则占尽绝对的优势。

从他们发明的性辅助器具，日本男人在床上的“武士道”精神，已可见一斑，而日本女人服从的却仍是“礼”的表面形式。据说日本和服的发明就曾考虑到 让男人方便行事，只要和服的下摆一掀起来就可以做了，和服上豔丽如樱花招摇的顔色，也相当程度地掺杂了性挑逗的象微仪式。反讽的是，几年前宫泽理惠穿着丁 字裤而风靡全日，这种丁字裤的设计将女体悉数开放，却仅严密包裹着女体下部，实在可视爲无奈于“性玩具”角色的女性一种

嘲笑男人偷窥欲的方法。但想不到事隔两年宫泽理惠也全部开放了。

对于“强暴”这件事，日本人似乎有特别的感觉。而日本色情录影工业的庞大运作和充足的来源，也令世人惊讶。听到常看日本写真、录影带的男人的一种 说词：“只要你敢来强的，所有的女人都会是你的。”有些上录影带的女子则坦承：“我喜欢男人强暴我时的那种气氛。”这或许说明日本传统性爱文化里的一个颇 爲重要的特征，即使不是真的发生强暴桉件，他们也会将平常的做爱安排得宛如强暴场面，大量的撕扯、肢体动作、大量的分泌物，使得隔着薄薄牆壁的邻居都无法 分辨真僞。